............*章　先秦、两汉医学——中医学术思想的起源与医学理论体系的形成
　*节　中医学术理论的起源
　　一、哲学与医学的结合
　　　（一）阴阳学说对医学的渗透
　　　（二）五行学说与医学相结合
　　　（三）气、精、神生命观的确立
　　　（四）形神论与中医基本理论
　　二、自然科学技术对医学的影响
　　　（一）先秦时期的天文、历法和物候学
　　　（二）天文、历法、物候学对医学的影响
　　　（三）冶金技术与“九针”之制
　第二节　　养生学的形成
　　一、养生术的起源与导引吐纳、养神服食
　　二、春秋战国诸子的养生理论
　　　（一）老子“清静无为”说
　　　（二）庄子“养生”、“全形”说
　　　（三）子华子“贵生”说
　　　（四）孔子“安适自养”说
　　　（五）荀子“修身礼治”说
　　　（六）韩非子“啬神”、“少欲”说
　　　（七）管子“节　欲存精”说
　　　（八）《吕氏春秋》集先秦养生学大成
　　　（九）《淮南子》中的养生思想
　　　（十）《黄帝内经》论养生
　第三节　医学基础理论的确立
　　一、《内》、《难》医学理论——中医学基础理论确立的标志
　　二、藏象学说的建立
　　　（一）解剖与度量
　　　（二）“司外揣内”的藏象学说
　　三、经络学说的形成
　　四、病因研究
　　五、病证和病机理论
　　　（一）病证记载概括
　　　（二）病机理论研究
　　六、诊断学成就
　　　（一）色诊
　　　（二）脉诊
　　七、治法及治则的制定
　第四节　　《伤寒杂病论》——临床辨证论治体系的确立
　　一、《伤寒杂病论》的问世
　　二、伤寒外感辨证论治
　　　（一）六经辨证论治
　　　（二）“辨证平脉”　
　　三、杂病辨证论治
　第五节　　中药理论的萌芽——*部本草专著的问世
　　一、本草学的雏形
　　二、《神农本草经》成书
　第六节　　古代医学气象学——运气学说的产生
　　一、运气学说的发展概况
　　　（一）两汉律历与运气学说
　　　（二）运气学说的逐渐形成
　　　（三）运气推衍与气象规律
　　二、运气学说在医学上的应用
第二章　魏晋、南北朝、隋唐医学——医学理论的继承和临床方治的革新
　*节　晋唐时期养生学的发展
　　一、葛洪与陶弘景的养生思想
　　　（一）葛洪的养生思想
　　　（二）陶弘景的《养性延命录》　
　　二、《诸病源候论》养生宣导术
　　　（一）对养生导引法的阐述发挥
　　　（二）孕妇及小儿养生
　　三、孙思邈集养生学说之精要
　　　……
第三章　宋金元医学——理论探索的深入和“新学肇兴”
第四章　明代医学——医家学说和学术理论的充实、发展
第五章　清代医学——外感热病与杂病专科诊治的发展和研究
附录　历代医家著作年表..................　　中国医药学是世界现存医学中与自然、人文关系*为密切的一种，也是一门*富哲学思想的医学科学。中医药学之所以能始终保持其独特的风格，历百代而绵亘，其原因也正在于此。
　　自从《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》和《神农本草经》等中医经典著作问世以后，其所点燃的不灭的中医学术思想之炬，照耀千载，历代医学家承先启后，传薪续焰，使中医学术不断发扬光大。
　　可以设想，如或没有以中华传统文化为载体的中医学术思想作为根本维系，那么，所谓中医也仅属一种“方术”而已。同样，如果不掌握中医学术思想，即使有一些神方妙药，也只如散系的项链，仅存零珠碎玑。
　　因之，了解并掌握历代医家的重要学说及学术经验，探究其学术思想，且从而进一步研究中医学术思想的形成、演变和发展，实是学习中医药学的一门重要课程。《中医医家学说及学术思想史》教材正是为此开创设置的，可以认为，本教材是《中医各家学说》教材的进一步深化和提高。
　　《中医医家学说及学术思想史》的教学目的是使学生在研习中医学各门课程的基础上，更为系统、全面地了解并掌握自先秦迄于清代的中医学术发展梗概、历代医学家的学术理论和临床经验，以及主要学术流派对中医学术发展的贡献。
　　本教材供七年制中医专业教学用。为了保持有关课程设置的协调和教学内容的相关及延续性，教材的编写是“新世纪全国高等中医药院校规划教材”《中医各家学说》的深化和提高，与《中医各家学说》相比，则更强调了学术思想的形成、演变、发展及影响，更突出了学术发展的脉络原委。希望对七年制学生认识“传统”，启迪思维，会有更多的裨益。
　　沿着历史的轨迹，本教材大体分先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋金元及明清等五部分。系统介绍各历史时期中医学术思想的发展概况及其影响，并重点选择在医学理论和临床证治方面有重要建树的医学家，阐述其学术思想和临床经验。
　　教材后附《历代医家著作年表》，选辑了先秦以迄清代重要的医家论著，从学术著作方面展示中医学术发展的概况，以便于读者查考。..............................