本书依作者在中央电视台《百家讲坛》所做“中华*”系列讲座的讲稿整理润色而成。

　　还原孝的本真，因为曾经有太多的误解；阐发孝的意义，为了社会和谐和人生幸福。

序言：家庭，中国人精神生活的道场
*讲  《孝经》传世
　一、老百姓的孝
　二、天下*孝子一一大舜
　三、曾子的故事
　四、《孝经》的流传
第二讲  孝的力量
　一、孔门圣人的*
　二、*不是空洞的口号
　三、孝女缇萦改变了皇帝
　四、战阵无勇，非孝也
　五、为孔融鸣冤
　六、爱惜生命就是“孝”
第三讲  家有家风
　一、遵守*的*理想
　二、朱元璋的*
　三、江南郑氏家族的*
　四、曾国藩的*
　五、子女的*
第四讲  孝的真相
　一、面对父亲的过错
　二、郑成功的大孝
　三、曹操为何不提倡*
　四、*塑造了中国人的脊梁
第五讲  非常底线
　一、不孝的兵圣吴起
　二、尽孝与尽忠
　三、道德底线
　四、班昭的亲情与智慧
第六讲人际的温情
　一、*的力量
　二、孝是一种亲情互动
　三、如何推广*
　四、人格魅力的巨大作用
　五、心理感应与心性修养
第七讲  长大成人
　一、礼仪之邦才有孝
　二、长大成人的礼仪
　三、儒家对待婚礼的态度
　四、拒娶光武帝姐姐的宋弘
　五、庄严赴死的子路
　六、“临终扶冠”的朱熹
附录：《孝经》译注(*生)
后记

*讲  《孝经》传世
　　一、老百姓的孝
   当然，实事求是地讲，现代人遵守*的时候，也有一些问题。我在生活中，就经常遇到这类说教情形。我经常听家长们向孩子解释，怎么样尽孝，为什么要尽孝。家长们告诉孩子，因为当年为了你，我付出多少多少，所以你要孝顺。有的家长还说，我为了你，当年工作差点没丢了；我为了你，收入损失了多少。这个孩子一听，心里顿时感觉很有压力。那这怎么办?就得向家长还这份人情。家长这时候问，你说你要不要孝顺?孩子说，那我一定得孝顺，不然我对不起你。这样的说教很多。我曾经做过一个问卷调查，很多家长，教育孩子就是用这种方式。这基本是用一种商业的原理教育孩子——我付出了如此之多，作为补偿，你必须要回报给我多少多少。
   这个说法是很有问题的，而且效果也不好，没有哪个孩子真正被这种说法打动了，他所感受的是肩头的那份压力：你对我这么好，我怎么能回报得了你?而且怀着这种亏欠感，也不敢轻举妄动。这类说教下，孩子常有这种心理负担。对此，我一直存在困惑——我们是否真的需要这种说教?如果存在问题，问题到底出在哪儿?
   直到有一天，在我准备博士学位论文的时候，我的导师要求我必须要把先秦的经典认真地至少梳理一遍、通读一遍。看过了那些大部头的经典以后，*后我选择了薄薄的《孝经》。为什么*后看《孝经》呢?倒不仅仅因为它薄，而是听有的学者说这部经典没什么高明之处，随便翻翻就可以了。可是，当我真正面对这部经典的时候，受到了相当大的触动，情况并不如某些学者说的那样，当时的感受可以说是又惊又喜：惊的是这里面有如此伟大的思想，先前闻所未闻；喜呢?我那个长期以来的困惑在此涣然冰释了，得到了解答。
    原来《孝经》不认为子女恪守*是在报答父母的付出，不是债务人在偿还债务。 《孝经》里讲，孝是“天之经，地之义，民之行也”。孝行是人的自然行为，这个*，它的永恒性就像日月经天、江河行地一样，是永恒的。所以，每一个人，比如说父亲，他对待子女，要慈爱，子女自然要尽孝。这是什么?这是做生意的回报吗?不是，这是人本性的自然流露。人就应当这样做，因为这样做能让我们获得一种内在的满足感，而不是被外力逼迫、被动付出以缓解精神压力。我把我的这个收获，说给我的一些朋友们，跟他们一起分享，很多朋友觉得心里一下子豁然开朗了。这使我感到，这本薄薄的《孝经》，真的值得我们这些现代人高度重视、重新阅读。
　　……

　　朱翔非(笔名孔阳)，男，原籍山东即墨，生于吉林，史学博士，现任北京四中校长助理，国际儒学联合会传播普及委员会委员。研究范围涉及经学、理学、史学等领域。几年来，面向青少年及其他国学爱好者开有“经典精读”、“国学与现代生活”、“国学与家庭教育’、“居家礼仪”、“中华人文精神”、“儒者列传。、“儒门心性工夫”等课程。在核心期刊发表多篇学术论文。